戴龙邦心意六合拳谱序校注

发布时间:2019-11-26 来源:时令蔬菜养生

戴龙邦心意六合拳谱序(1)校注

      天下之治道有二:曰德,曰威;天下之学术有二:曰文,曰武。然武之所重者,技艺也。况国家讲理有法,搜苗猕狩(2),各有其时,而其间精微奥妙,更有不 容率意忘陈者(3)。余尝拟著为论,公诸同好,特恐言语不精,反误后世(4),此心耿耿,曷其有报,兹见岳武穆王拳谱,意概纯粹,语亦明畅(5),急录 之,以志余爱慕之忱(6)。

      王讳飞,字鹏举,河北杨州汤阴人也(7)。王父早卒,侍母最孝,少贫节气优,将略刚毅多谋,家贫求学,尤好左氏春秋(8),其技勇绝伦超群,当时名将无 匹(9)。及长应募于东京,留守宋泽与谈兵曰:“如将军者,方可与言孙吴(10)。”屡立战功,遂成大将,善以少击众,自帅八百人破王善等五十万众于南董 门(11);八千人破曹城十余万于桂岭(12);其战兀术于顺昌,则背峁八百骑,破金兵于朱仙镇(13);五百人破金兵十余万。凡有所举(14),必先谋 定而后战,故有胜而无河北选哪家医院治疗癫痫靠谱败。猝遇敌不动,故敌谓之语曰(15):撼山易,撼岳将军难。张俊常问用兵之术于王(16),王曰:“信、仁、智、勇、严,缺一不 可。”平生好贤礼士,博览经书,雅歌投壶,拘拘然书生(17)。每战胜必辞功曰:“将士效力,飞何功之有。”而忠愤激烈,议论持正,不挫于人。卒以此得祸 (18),余为宋深惜之。

      当武穆童子时,受业于名师(19),精通枪法,脱枪为拳,自立一法,以教将佐,名曰“意拳”,神妙莫测,盖古来未有之技也。王以后金、元、明数代,鲜有 其技(20),独我姬公,名际可,字隆丰(21)者,生于明末清初(22),为蒲东诸冯人氏,访名师于终南山(23),遇异人,得岳武穆王拳谱,揣练数 载,尽悟其奥妙(24),后授余师曹继武先生于秋蒲(25),无人不知其勇(26),先生学武十有二年,技勇大成。清康熙癸酉年,科举联捷三元,钦命为陕 西靖远总镇大都
督(27),致仕归藉(28)。余游至池州,先生以此拳授余,学有十易寒署(29),先生喜曰:“子武勇成矣(30)。”余回晋(31)河南医院治癫痫哪家专业至洛阳,遇学礼马 公,谈势甚洽,嘱余为序(32),余不文(33),焉能为序。

      但见世有勇敢之士(34),未尝无兼人之力,及观其艺,再叩其学,手不应心,语不合道者,何也?不得个中真传故也(35)。所谓真传者,名虽曰武,其实 贵和。和者,智与勇顺成之谓也(36)。视近世捉拿勾打(37),封闭闪展,逞其跳跃,悦人耳目者可比。其意拳之大要,不外阴阳、五行、动静、虚实、起 落、进退(38)而其妙矣。又需六合者(39),手与足合,肩与胯合,肘与膝合,谓之外三合;眼与心合,心与意合,意与气合,谓之内三合(40)。

      苟能日就月将,智无不圆,勇无不生,得乎智之理,会乎智之精(41),自然能去能就,能弱能强,能进能退,能柔能刚,不动如山岳,难知如阴阳,无穷于天 地,充足于太仓,浩渺如沧海,元耀如三光(42),以此视近世演武者,异乎不异乎,同乎不同乎?学者可不详辨欤!是为序(43)。


 太原癫痫病去哪个医院,戳进来;                        时在乾隆十五年岁次庚午荷月
                         书于河南洛阳马公书屋

虢筱非校注

      1、本篇采自我师曹志清先生抄本。董本也有此序。从内容看,此篇系戴氏于池州从曹继武学,艺成返晋途经洛阳时,应同门马学礼之请而为其拳谱所作之序,后 移于自抄谱。董本篇末将戴款易为:“中华民国二十三年六月下旬,山西太谷董秀生录于省垣之寄庐。”另李慎泽据传抄本将此序粗加整理,刊发于《精武》 1998年第1期(后简称《精武》)。三个版本文字稍有出入。
   &婴幼儿颠娴怎么引起的nbsp;  此序为心意拳最早文字资料之一,然其存疑处有五,尚有待进一步考证:一、序言戴氏拳艺亲受曹继武,然今人考证曹与心意拳无涉,如属实,则戴氏所述有误, 然戴氏怎会记错本师姓名?二、序言曹于康熙癸酉科联捷三元,然清《圣祖实录》载,并无癸酉一科,曹所中为甲戌科,且授职和主要事迹与序言不合,查康熙一朝 另无同姓同名中武科者,所记如即此曹继武者,则曹卒于1706年,戴生于1713年,彼此如何授受拳艺?三、形意传人中传抄有《十法摘要》一篇,云系曹继 武所撰,且曹于六合真传“得之尤详”,撰摘要“聊以教后进之人”,如系确凿,戴氏作此序为何只字未提及曹法?四、序言姬际可授艺曹继武,然姬卒于1683 年曹生于1670年其间相距仅十三年,直接授受显然困难,而曹于其《十法摘要》序中却言受自郑师,为姬再传,拳谱作序是一件十分郑重之事,戴氏所述传承上 溯仅两代,年代未远,为何有误?五、戴氏得艺,初秘不外传,此序虽为马学礼拳谱而撰,然存于其家传旧谱中,理应不会杜撰史实蒙蔽其后人,那么是否为戴氏后 人所撰而假托戴龙邦之名呢?

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